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封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦幸运快艇色碟

“大暑三秋近，林钟九夏移。”7月23日，当夏令终末一个气节大暑到来，这也意味着，一年中的二十四气节，已过程去一半了。

“小暑不见日头，大暑晒开石头。”大暑时节，正好投入燥热的“三伏天”，一年中温度最高的日子恰是此时。并且在这一时节，偶合“三伏天”的“中伏”前后，更是一年中天气最热、潮湿最重的日子。《月令七十二候集解》中载：“暑，热也，就热之均分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”可见，大暑意味着盛暑之极。

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古时，东说念主们将大暑分为三候，远隔是：“一候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。”意为每到大暑时节，由于气温偏高又有雨水，好多枯死的植物潮湿着迷，到了夜晚，频繁不错看到萤火虫在腐草败叶上飞来飞去寻找食品。另外，泥土高温潮湿，很相宜水稻等喜水作物的滋长。三候是说，在这雨热同季的潮热天气，随时都会有雨水落下。

腐草为萤

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对于萤火虫开始的纵脱意料

“腐草为萤”，看似是一种古老的纵脱意料，当下的东说念主们当然不会肯定腐草会变为萤火虫。可在古代，对于萤火虫的民风文化中，“腐草化萤”是平时流行的诠释萤火虫开始的说法。《礼记·月令》载：“季夏之月……腐草为萤。”《逸周书》载：“大暑之日，腐草化为萤……腐草不化为萤，谷实鲜落。”

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而古东说念主之是以有这种意志，是因为萤火虫栖息的环境，以潮湿古老的草丛为主。古东说念主频频会看到萤火虫从其中进出，于是便凭直观产生了“腐草化萤”的说法。到明代，李时珍在《本草纲领》中以至对腐草化萤作念了更为审视的诠释，他以为萤有三种，一为茅根所化，一为竹根所化，还有一种为水萤，居水中。他在书中写说念：“萤有三种：一种小而宵飞，腹下光明，乃茅根所化也……一种长如蛆蝎，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化也……一种水萤，居水中。”

\n\t\t\t\t\t\t\t萤火虫翱游 图据网罗\n\t\t\t\t\t\t\t

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在古东说念主的不雅念中，不仅腐草大概化为暗夜生辉的萤火虫，连东说念主的魂魄也能化为萤火虫。不知何时，民间又把阴灵与萤火虫讨论起来，以为夜间飘飞的萤火虫即是女鬼所化。唐代段成式创作的札记演义集《酉阳杂俎》中，就以为夜间飘飞的萤火虫是女鬼所化。

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这么看来，萤火虫似乎为古东说念主所怯怯。其实否则，也有民风以为萤火虫出现是喜兆，肯定有萤火虫飞进室内就会有来宾莅临。

囊萤夜读

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萤火虫是祸患学习的美丽

“的历流光小，悠扬弱翅轻。恐畏无东说念主识，独自黑暗明。”在民风以外，存在于文东说念主骚人笔下的萤火虫，却别有一番意味。正如虞世南所写的《咏萤》，就给东说念主以成心的启示。全诗前两句先从萤的航行之形、发光之态的角度写出了它的弱小，后两句写这么的小虫在晦暗暮夜中却致力地放出光辉，使我方的存在被世东说念主所知。虞世南亦然在借物喻东说念主，寄寓身世之感。

\n\t\t\t\t\t\t\t元·刘贯说念 《消夏图》\n\t\t\t\t\t\t\t

在古代民间，萤火虫依然祸患学习的美丽，这与妇孺齐知的“囊萤夜读”的典故相干。《晋书·车胤传》纪录：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”晋东说念主车胤幼时勤学但家贫，无钱买油照明念书，他就借萤火虫的光辉，俾昼作夜地念书，最终成为饱学之士和国度栋梁。

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到了清代，还有东说念主挑升捉萤火虫来卖，用以作念成萤火虫灯。李斗在《扬州画舫录》中写：“北郊多萤，土着制料丝灯，以线系之，于线孔中纳萤。其式方、圆、六角、八角及画舫、浮屠之属，谓之‘火萤虫灯’。”

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“栖禽动夜竹，流萤出暗墙。”苦夏虽长，但能于夏夜看到萤火翱游，也能从这璀璨的场景中得益多少阴寒。眼看夏天的终末一个气节到来，燥热的三伏天也总会为止。